良寛さんの続き３～愛語の続き

道元の言葉に
「世俗には安否をとふ礼儀あり、仏道には珍重のことばあり」

新井　満さんの訳、
　「お変わりございませんか…」。
  世の中には、こんな言葉をかけてくれる人もいます。身体の具合はどうなのだろう。何か困っていることはないのだろうか。何か悩んでいることはないのだろうか。相手のことを気づかう、これも立派な愛語です。
  では、相手の何について、気づかっているのでしょう。
  それは、いのち。いのちが、全ての基本です。
  相手のいのち、即ち相手の、健康と平安を気づかう愛心から、この愛語は生まれました。
  さあ今日も、あの人に、さりげなく、愛語をかけてあげましょう。
  「お変わりございませんか…」と。
　別れぎわに「ごきげんよう」、「どうかお大事に…」そんな言葉をかけてくれる人もいます。
  これもまた、愛心から生まれた、愛語でしょうね。「お気をつけて」、あるいは「どうかお達者で…」も。
　私が思うに「愛語」とは、しいて言えば挨拶と「ほめ言葉」による「ほめ上手」に見える。
  これが「愛語」だとする特別の言葉というものはないと。
  愛の心と「愛のまなざし」から発するものが、道元の言いたい「愛語」なのである。
  言葉はなくとも沈黙の愛語というものも無数にあるはず。
 
 
良寛さんは、それを実践するため、
「愛語」や「思いやりの心」を妨げている横しまな心や態度を規制することが大事なのではないか。 
　相手が、耳あたりのよい、うれしい「愛語」にありつけないときであっても、少なくとも「不快な思いをさせない言葉やふるまいを自粛する」ことのほうが、よりいっそう大切なのではと思い到った。
 
　こうして、「愛語」を、実践しようと考えた良寛の書き出したメモ帖が、良寛の「戒(かい)語(ご)」なのです。
  （良寛さん～１にも書きました。が親切な私は再度書き摩する）
 
こころよからぬものは
  「ことばの多き・さし出ぐち・はやこと・問(と)はず語(がた)り」～。
にくきものは
「人まどはしのこといふ・人をあなどることいふ・人のかくすこといふ・人に傷つくることいふ・人を見かぎりたることいふ」～。
つつしむべきものは
「人のものいひきらぬうちにものいふ・かしましくものいふ・しんせつげにものいふ・にくきこころをもちて人を叱る」～。
「すべて言葉は惜しみ惜しみいふべし」とも書いている。
 
良寛さんの「戒語」は、己の自戒の覚え書であり、項目の数は306項にも亘る。

なんとも恐れ入る人ではありませぬか。

良寛さんのつづき～２～愛語

高校時代、鈴木大拙ブーム？があり、道元の書に挑戦したのですが、言葉の表面は読めても、真意が掴めず、消化不良となりました。

例えば、
『愛語といふは衆生を見るにまづ慈愛の心をおこし、顧愛の言語(ごんご)をほどこすなり。』

　意味は分かります。
当たり前じゃないか。何をいまさら、と思いませんか。
そこで、現代訳を探しました。

唐木順三の『良寛』の中から、
「愛語とは、菩薩が衆生を見るとき、まず慈愛の心を発して、その時その人に応じた思いやりの言葉をほどこすことである。」

分かったような、そうでないような訳です。
言葉を置き換えただけで、理解が深まりません。
もっと、分かりやすく訳して欲しいという欲望から、でて来たのが、
新井　満さんの自由訳『良寛さんの愛語』です。

「愛語、というものがあります。相手をやさしく思いやる言葉、という意味です。
  ところで愛語とは、どこから生まれてくるのでしょう。
  それは、相手をやさしく思いやる心。言わば愛心から、生まれてきます。
  まずは、心があって、次にその心から、言葉が、生まれてくるというわけです。決してその逆ではありません。
　たとえば、相手を憎んだり、うらんだり、ねたんだりする心。言わば憎心からは、まちがっても愛語は生まれてきません。もし生まれてくるとしたら、それは、憎語でしょうね。
  言葉は、心の鏡。心もようを正直に映し出します。だから嘘はつけません。
  相手を切りきざむ、冷たいナイフのような憎心ではなく、相手を抱擁する、あたたかな春風のような愛心。
  さあ、相手をやさしく思いやる、愛心を持ちましょう。そして、愛心から発せられた愛語を、あの人に、そっと、かけてあげましょう。」
 
  詩人らしい言葉で分かりやすく、読み終わるとなんだか心がふわ～とします。
ありがとう、新井　満さん。

「ガンバラナイけどいいでしょう」

去る、3月22日約2年半ぶりにスタジオライヴ『大いなる明日へ～復活！吉田拓郎～』（NHK BS2）が放送された。

所用で途中からしか観られなかったのが心残りだ。⇒ＮＨＫオンデマンドにあれば有料で見れます。１，４５０円/月　で見放題。

2007年、ツアーを中断、体調の回復に専念していた吉田拓郎が、エイベックスへ移籍、再び全国ツアーに出ることを決断した。
それを記念した番組だった。

がん、気管支喘息、で苦しむ中「つま恋」で南高節、みゆき　らとコンサートを決行した。
おそらく彼は「最後になるかもしれない」という心境だったろうと想像できる。
その後、多分、うつ病になり、すでになっていたかもしれない、だから～復活！吉田拓郎～のタイトルになっていたのでせう。

私もうつ病を経験している。再発もした。
しかし、勤務先には隠し続けていた。
「うつ」は大多数の方が理解していない。そんな状況で告白すれば周囲の視線が変り、居場所がなくなる恐れから殆どの患者が秘密にし葛藤している。

最近は患者が増える一方で８人に１人はなんらかの「うつ」になっている。
政府も職場で理解するようようやく言い始めたが、２０～３０年欧米から遅れている。
映画の主人公のタフな刑事（Ｂ・Ｗ）が精神クリニックに通院しているシーンがよく映画にでてくるでしょう。　気がつかなかった？そんな方は「うつ」ではありません。
そして、よく聞く言葉『頑張って』～～これほど聞きたくない言葉はありません。
「うつ」の人は精一杯頑張っているのです。
それ以上頑張れないのです。
だから悩んでいるのに「頑張ってね」・・・残酷な言葉なのです。

私は頑張っている人に対して「頑張って」とは言いません。
あえて言えとうなら『精進なされませ・・ほどほどに』あるいは『自殺するな』と言うでしょう。

人間は元気な貴方が思っているほど強くありません。
あのイチローでさえ「折れかかった」と言った。あれほど孤高ゆえ孤独を味わっているイチローが弱音を吐いた。
私は思うのですが、イチローはもっともっと苦しみを味わっていると。彼流の表現で「折れかかった」と言ったが、別のコメントでは「相手チームのユニフォームを着ていた」と表現した。
「折れかかった」ではなく「折れていた」のだと思います。
最後に「前向きな気持ちを持ち続けることが大切なんだ」とマリナーズのオープン戦で言った言葉が心に響きます。

話を拓郎に戻そう。

吉田拓郎オフィシャルサイトを参考にされたい
http://153-0051.com/log_takuro/
TAKURO YOSHIDA Have A Nice Day LIVE 2009は、6月21日から7月25日まで全国9ヵ所9公演。30000人の動員を予定。
6月より始まる全国ツアーに先駆けて全曲作詞、作曲を手がけた10曲収録（予定）のニューアルバムを4月15日にリリースすることが決定した。

体調不良が重なった2007年より感じている“頑張らないことも大切”という考えをテーマに作り上げた「ガンバラないけど いいでしょう」という曲をＢＳ放送の最後に唄った。
自分の心と社会全般に向けたメッセージでせう。
「うつ」の方、その予備軍、今は気付いていない方の「応援歌」です。

歌詞転載は著作権の触れるので一部メモしたのを紹介します。

「ガンバラナイけどいいでしょう」　作詞・作曲　吉田拓郎

　追いかけすぎることはいけないんだね
　この頃ちょっとだけ悲しくなり始め
　君に会えるだけでいいんだ幸せなはず
　自分のことを嫌いになっちゃいけないよね
　もっともっと素敵にいられるはずさ
　眩しいほどじゃなくてもいいじゃない
　気持ちを無くしてしまった訳じゃない
　掴めそうで掴めない戸惑ってしまう
　でも頑張らないけどいいでしょう
　私なりってことでいいでしょう
　頑張らなくてもいいでしょう
　私なりのペースでもいいでしょう　　
　がんばれないいいでしょう
　心が歩くままでいいでしょう
　そうでない私でもいいでしょう
　　　　・
  ・

今回のツアー、移籍、リリースについてのインタビューに答えて“今さらとお思いでしょうが…”とコメントしている。

番組のラストインタビュー「今後の事については？」に対して「ほっといてくれ！！」

「ほっといてくれ」・・・私なりってことでいいでしょう。

今日の Ｇoogle は「はらぺこあおむし」

同窓会の路線を調べようと　グーグルを開けると　誰でも気が付く　タイトル変だぞ・・・マウスを置くと　　「春分の日」「はらぺこあおむし」とでてきた。
クリックすると　「はらぺこあおむし」の紹介サイトがでてくる。　Ｇoogleさんの粋な計らい。　おかけで、遊んじゃた。グーグルさんは記念日には何か仕掛けてますね。

「はらぺこあおむし」は農家にとっては　嫌な虫だけど　絵本を見ちゃうと　かわいくなるね。

お話を紹介します。

日曜日の朝にたまごからかえったあおむしはおなかがぺこぺこ。食べるものを探し始めます。
月曜日にはりんごをひとつ、火曜日には梨をふたつ...　
食べても食べてもはらぺこのあおむしは土曜日には食べ過ぎておなかを壊してしまいます。
あおむしはすっかりふとっちょになり、さなぎへと変化します。そしてとうとう、きれいなちょうちょに変身したのでした

私が敬愛する「良寛さん」 について

　そもそも、良寛さんの書を見たとき　「なんと優しく、かつ、力強さを秘めた字なんだ！」不思議な筆跡に魅せられました。
　空海と並んで二大書家にあげられていることをのちに知りました。
  良寛さんの噂を聞きつけた殿様が書の教えをこうたとき、やんわりと断った話は有名です。
  歌人としても　素晴らしい歌を多く残されております。
 
『うらを見せ　おもてを見せて　散るもみじ』
は、良寛さんの最後の歌です。

良寛さんは、何でも素直に受け止められる大きさがあります。
しかし表面は屈託なく見えてはいても、その純真さ、素朴さはどれだけの苦闘を積み重ね得られたのでせうか。

正直に生きる事はどれほどの勇気がいることでしょうか。
私は「素で生きる」と解釈しております。

　先日NHKの番組宣伝にでていた「滝田　栄」さんは「素」でした。
木の中から「仏さまを取り出す」境地に到達され、一木作りをされています。
また、インドの山中で座禅三昧。しかし、家族の生活のため帰国。
（凄い、怖い）

かえりみて、自分が自分に正直に生きているといえますか？
取り繕い、欺き、野心、誤魔化し、自分を良く見せるために必死に嘘や偽りで自分を覆いつくして生きているのではありませんか？。

明るくふるまう良寛さんの裏側に
『心こそ　心惑わす心なれ　心の駒の　手綱ゆるすな』
の自戒があるのです。

良寛さんの歌集『蓮の露』は貞信尼さんによってまとめられました。
この本に良寛さんの『戒語』が書かれてあります。
九十ヵ条から成るその『戒語』には、人と対するときの心得が事細かく書かれています。
天衣無縫に見える良寛さんがどれだけ細かい事への心くばりをなされたか知る事ができましょう。

良寛さんが何より嫌ったのは、
『ことばの多き』
『口のはやき』
『ひとの物いひきらぬ中に物いふ』
『よく心得ぬ事を人に教ふる』
『いさかいする』
『学者くさき話』
『風雅くさき話』
『さとりくさき話』
『茶人くさき話』
『ものしりがお』
等等が嫌いでした。私も当てはまること多く心痛む思いです。

『知レルヲ知ルト為シ、知ラザルヲ知ラズト為セ、是レ知ルナリ』（論語）
　　を自戒をこめて書き留めています。

『物知り顔』『したり顔』この不誠実さが良寛さんは耐えられなかった。
だからこそ純真な子供達と共に遊んだのかもしれません。
「大愚良寛」と名乗られた良寛さんと、浄土真宗の親鸞聖人は「愚禿親鸞」と名乗のられました。二人とも同じように「愚者」になりたかったのだと思います。

親鸞聖人は『善悪のふたつ、総じてもって存知せざるなり』と、

８代蓮如聖人は『心得たと思うは心得ぬなり。心得ぬと思うはこころえたるなり』と仰せられました。

良寛さんは、禅宗とか浄土真宗だとか、宗派を超越していると思います。
それゆえ、念仏の歌も数多く残っています。

『おろかなる　身こそなかなかうれしけれ 弥陀の誓いにあふと思えば』

『草の庵に寝ても醒めても申すこと 南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏』

『良寛に　辞世あるかと人問はば　 南無阿弥陀仏といふと答へよ』

良寛さんの辞世の句。

『うらを見せ　おもてを見せて　散るもみじ』

はこのブログのサブタイトルです。
母の葬儀の挨拶に使わせていただきました。（良寛さん　ごめん）

良寛さんは、貞信尼さんに見守られながら亡くなりました。
貞信尼さんに宛てた言葉だと思えばこんな意味になるのでせうか。
（あなたにはすっかり、私の裏も表もみせましたよ。一枚の色づいた紅葉葉のように、はなやいだ気持でこの世を去っていきます。何も思い残すことはありません。どうもありがとう）

母の葬儀に使った意味は
（人間は死という無明の闇に包まれると、人格の表も裏も人に見せる弱い存在なのです。見栄などといっておれない状況に追い詰められ、死んでいくのです。立派な死に方、だらしない死に方なんかありません。死という事実がまぎれもなく万人に襲ってくる。）

つづきは　また

ホーミー生ライブのお知らせ

２００９年５月１７日　日曜日　午後２時から　丸亀市飯野町の　８８STAGE（布木紙楽土）にて　ホーミーを唄いながら馬頭琴を演奏する　岡林立哉　さんと　生きとし生けるもの全てから音を紡ぐピアニスト　重松壮一郎　さんの　コラボレーションがあります。

昨年も二人のコラボがありました。今年はどんな風になるのか楽しみです。

このライブは　マイクやPAを使いません。
マイク・ＰＡを使うと、スピーカからの音を聞くことになるので、どんな良い装置を使っても、自然の音と違ってきます。

中には、音をいじくり回して、聞かせるというミュジシャンもいます。
それはそれでいいのですが、

モンゴルの草原で、馬の酒（度数は低い、長持ちしない）をご馳走になり、ほろ酔い気分で満点の星を見ながら、自分のパオまで馬に乗って帰りながら唄うホーミーに　電気は要りません、ありません。

ホーミーの補足：モンゴル人が唄に装飾的につける独特の発声法。
日本の民謡、浪曲なども身体を共鳴させて声を出しますが、ホーミーは　　　　　その特徴が顕著に現れています。
　これらの発声法は欧米のオペラの発声法と異なり、喉に力をいれ、全身を共鳴させるので、骨が折れることもあります。
骨伝導なので　耳栓をしていても聞こえます。
　また、これらの発声練習は、「口の前にローソクを立て、炎がゆれると師匠から叱られるんです」と民謡の金沢さんがいっていました。
ホーミーは同時に低音と高音をだします。魅了されますよ。
   
馬頭琴の補足：ネックに馬の頭の彫り物だから。弦は２本。弓でひく弦楽器。弦は馬の尻毛を何本も束ねてある。弦の押さえ方が独特。

日本人のルーツといわれているモンゴルの唄を一度も聴かずに死ねるか。

私はビクターから「世界の民族音楽シリーズ」の中から興味深そうなのを聞いていました。インド、チベット、ハンガリー、インデアン、……そのなかでもホーミーに惹かれ、「生で聴きたい」モンゴル行く金がない。もし行っても、何処へ行けばいいのか分からない。

そんな時、岡林さんと出会い、生声を聴いたのです。
日本人の身体で発声ができるのか？　モンゴル人でさえ何年も学校で練習し、モノにならない人もいる厳しい世界なのです。

　私は春になると池でオンビキ蛙（食用蛙）と声比べしておりました。チベット佛教の「驚愕の低音」の真似をして「ＷＡＯ～～」とやるのだが、蛙にはカナワナイのです。～～そんな～僕の～生活の柄は　春向き～なのでせうか～・・・・またも蛙にからかわれて～～（知っている人は余にも有名な詩を連想するでせう。）

民俗音楽：ＴＶやＣＤなどの音楽はほんの一握りです。
世界中で唄ったり演奏している民族音楽の方が圧倒的に多いのです。譜面に落とせない音楽がたくさんあります。

８８ＳＴＡＧＥのサイト
http://88net.jp/
電話：0877-21-8820　前売り2,800円　　当日3,200円

ハーモニカ昔買ったのがでてきたついでにお買い物

今日は気分転換の日記　　これぞ徒然なり

HOHNER　Blues Harp

\ ３，８００.

10穴ハーモニカの代名詞ともいえるブルースハープ。
もっともポピュラーな世界的ベストセラーです。ドシェール材の木の枯れた音色がブルースに最適です。
これを昔ＹＡＭＡＨＡで求めたのが行方不明（男ですので生理いや整理べた）だったのがヤットコ見つかった。

HOHNER　Marine Band

￥３，８００．

バネのあるパワフルなサウンドでプロ奏者の利用が多いマリンバンド。
クラシカルなボディデザインも非常に人気があります。

ブルースと比べると　木の材質、厚み、リードが厚い、開口部（写真で見えません、）の開きが大きい　したがって、音が大きく、明るい印象です。

あくまで、個人の感想（健康商品のＰＲみたいでせう）
馬鹿な私は　ブルースが見つかった記念にマリンバンドを２９００円で購入

S.Yairi ブルースハーモニカ　SYH-20

説明しにくい商品ですよね・・・・・ギター作ってるヤイリさんのＭａｄｅ　in Cainaです。利点は５００円と安く、木の胴がプラですから手入れが簡単。　音は、～HOHNER　Marine Band ～です・・といっても　ほとんどの人は気が付かないでしょう。～多分～

スズキ クロマチックハーモニカ　FA-64C

スズキの最高級ハーモニカ「Fabulous（ファビュラウス）」。

文字通り「とても素晴らしい」ハーモニカです。真鍮に銀メッキを施したボディとカバーにリン青銅のリードでとっても柔らかく心地の良い音が特徴です。機密性が高く、表現力も高いハーモニカです。16穴モデルはクロス配列を採用していますので音抜けも良くジャズ、ポップスには最適です。穴数：16穴64音、本体：真鍮製銀メッキ仕上げ、リード：リン青銅製、リードプレート：真鍮製、size：197×45×33(mm)/760g、付属品：革ケース

定価: 189,000円(税込)は驚愕のお値段

こいつは、手入れも大変（材質みたらわかるでせう）

だから、たからクジに当たったら買いませう

水のお話の続き

アクアポリンは水分子だけを通すことを発見しノーベル賞が授与された。

その水が意識を生む。

心は、水で作られる、水分子が絡んでいる、ということは想像に難くないのだが、残念ながらそれを観察することは今の技術をしてもできない。
今だ、神の領域である。

アクアポリンが解明されれば腎臓病治療の画期的進歩となろう。

人間も水のなかから約廿数億年の進化を経て生まれた。
乾ききった喉を潤す水は、心も癒しているのです。

「一滴の水に　心洗われ　感謝す」
「涙は　心を洗った　雫なり」

アクアポリンについては以下のサイトを参考にされたい
・出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%AF%E3%82%A2%E3%83%9D%E3%83%AA%E3%83%B3
アクアポリン（Aquaporin、AQP）とは細胞膜に存在する細孔（pore）を持ったタンパク質である。MIP（major intrinsic proteins）ファミリーに属する主要膜タンパク質の一種である。

水分子のみを選択的に通過させることができるため、細胞への水の取り込みに関係している。

アクアポリン遺伝子の異常によって起こる病気がいくつか存在する。ピーター・アグレ（Peter Agre）はアクアポリンの発見により、2003年のノーベル化学賞を受賞した。この時、ロデリック・マキノン（Roderick MacKinnon）もカリウムチャネルの構造とメカニズムの研究により共同で受賞した

・東京医科歯科大学大学院腎臓内科学
http://www.tmd.ac.jp/grad/kid/aquaporin/index.html
生物が生きていくためには水の存在が必須であり、ヒトの体重のおよそ60%は水である。細胞を取り囲んでいる脂質二重膜は水を通過させづらいが、受動拡散と呼ばれる通り方で（脂質と脂質の分子の間を水分子が衝突しながら無理矢理くぐり抜ける）通過する。
しかしこれだけでは充分ではない。例えば赤血球や腎臓の尿細管上皮細胞の細胞膜は、受動拡散では説明できない高い水透過性を有している。
従って、水を選択的に効率よく通過させる膜蛋白、つまり水チャネルが存在すると想定され、その分子が実際にクローニングされたのは1992年であり、水を通過させる穴に因みアクアポリン（aquaporin, AQP）と命名された。
発見者のPeter Agreが２００３年ノーベル化学賞を受賞したことから分かるように、この発見は広く生物科学界に大きなインパクトを与えた。

偽者の時代は末法なり

私はさる委員会の部会長を務めておりましたが、私の考えている方向が全面的に否定されましたので、今後の進捗にご迷惑を掛けることになると思い「辞退願」を委員長に昨日提出し、本日２４時をもって退任することとなりました。

私の思いの一部を述べます。

・会社、団体は、パソコン教室のＢＵＮちゃん先生が言われる「近江商人の三方よし」でなければならない。（このことは過去のブログに記載）

・「もったいない」の精神
　「使えるものは最後まで使い切る。」
木材は命ある生物です。人間と同じ遺伝子でできています。ＤＮＡの塩基Ａ、Ｔ、Ｇ、ＣもＲＮＡの塩基も同じです。

　そして、植物には意志があります。植物は移動を選択せず、活動が旺盛になる酸素（もともと猛毒だった）を選ばず、ＣＯ２を取り入れ毒である酸素を排出する生物です。

　動物が誕生したのは、原始生物のバクテリア時代、酸素に触れると死ぬので海の中で生きていたのですが、あるバクテリアの１種が酸素を取り入れたところ動きが活発になり、そいつが進化して動物となったのです。
酸素は毒なのです。 その毒をとりいれた代償として活動の活発さを選択した。

酸素は体内で活性酸素となり、ウイルスなどを殺してくれます。
しかし、ストレス、化学物質、紫外線、電磁波などが影響して増えすぎると動物のＤＮＡをキズつけます。キズついた細胞は代謝で削除されず、Ｘ二乗で増え続けます。１,２,４,８,１６，３２，６４，１２８（イチニィパ），２５６（ニゴロ）、５１２（ゴイチョニ）・・・ＣＰＵ・メモリーをおもいだしますね～ＭＫさん。

そして、一定数を超えると発病し、死ぬのです。
活動と引き換えに短命を選択したのが動物です。

植物は、酸素を嫌いますので長生きします。植物は長いスパンを選択した生物なのです。

酸素は毒だと思ってもいない方、あるいは酸素は有益だと思っている方も多いと思います。
考えてみてください、野菜や果物は酸化して腐ります。鉄も酸化して錆を発生し元の鉱物に戻ります。鉱物は酸素もＣＯ２も取り入れません、だから長く形を留める事が出来るのです。
また、横道に逸れました。

・拝金主義者は必ず崩壊する。
　現代はこいつ等がノサバッテイマス。
  「銭ゲバ」の心は空虚な闇に包まれ奈落の底へ続いている。それに気が付かず、あまつさえ「勝ち組」と自称し、まっとうに生きている人びとを見下している。
  こんな日本にしたのは誰なんでしょう。
  歯をくいしばって正直に生きている人にはお分かりになりますね。
 
  イノベーション（改新）が叫ばれ、新聞に五木さんがライフワークとして「親鸞」を連載しているのはなぜか？
  塵やアクタにまみれた罪深き人間に問いかけているのです。
  親鸞聖人の平安時代は飢饉、伝染病、盗賊、人殺しが横行した末法の時代といわれています。現代も見渡せば末法の時代なのです。
 
  　アメリカ映画で昨年「地球が静止する日」が上映され、キリスト圏の国々で反響を呼びました。日本では主役のキアノが無表情だなどの理由で不人気でした。
あの映画は「旧約聖書」の一部を映画にしたから、日本では受けなかったのでせう。　映画の内容は、人間の横暴さに見かねた宇宙人（神）が地球や人間以外の生物を救うため人間を皆殺しにきたといふものです。

人間は地球の支配者などと思っている方は横暴の極みです。改心しないと己が地獄に落ちるのは当然でしょうが、他人まで道連れにするのは御免被りたい。

長くなりさうなので、私宛の励ましのメールを紹介します。

人間、とは、本当に、罪な存在です。
自分が、自分が、の、「我」を捨てれれば、
この、世の中は、どんなにか、
平和で、住みやすくなるかと思います。

今、ニュースで、騒いでいます不法入国の一家の件。
不法とは言え、結果的には、13年の間に、女の子（法的には、日本国籍ですので、日本人です）が産まれ、この子が、中学生に成った、今、
「不法入国だ、国外退去だ」と親子を、引き離すのが、法、なのですか。
役人・政治家、皆さん、人の親なんでしょう、
13年間もの間、放置しておいた、役人の責任こそ問うべきであると、私は思います。
そして、政治家の声が出ない。
救えるのは、「政治」では、ありませんか。
所詮、人が作った、「法」に翻弄される。
情けない事です。
人が、真実をみる「眼」と「心」を失った、いや、失いつつ在るのでしょうか。

上から下まで、本当にゆいしき事態とも取れます。

今回のことも本質の、「根」は同じ処が、有るような気がします、

真実と本質を観る、『眼と心』が、皆さんに欠けていなければ良いのですが、
その答えは、じきに、あなたの元に届くでしょう。本心から、心配して熟慮を重ねていますのは、あなただけの気がします。

お釈迦さまの世も、今の世も、変わらぬ気がするのは私だけでしょうか

地球の水の０．００８％しか人間は使えない。

地球の水の０．００８％しか人間は使えない。

青い地球は海ばかり　　でも　そこは　命の　故郷

人間は　水で　できている　

水が　人間の意識を　コントロールしている

しかし　それは　まだ　未知の領域　

電子顕微鏡でも　見えない世界

水は命　　水に感謝　

ＭＫさんへ

長生塾のＨＰを久し振りに開いたのです。

１支店１農場構想についての質問が・・・先日、苦労して（思いつくままだけど）書いたのに

その質問は　ここ

http://www.choseijyuku.jp/webqa/member/mwqaq143.htm

私を試したのか？？（笑い）

農家に選択肢がないとなると・・・・どうしたら・・・いいのだ。

荒廃した農地に「リストラされた皆さん　どうぞ」と政府の現実把握できないお役人が訳の分からぬことを近頃耳にします。

わたしゃ何を言い出すのか？？？脳を見てみたい・・・と見せかけているだけなのでせう。

お役人は自分が馬鹿なことを言ってるのを知りつつ言ってるのですよ。

気を付けませう。

税金で助成して成功した事例はありませぬ。

今、ＪＡの空き倉庫がいくらあるのか？少なめにみても、おそらく県下で２００以上あると思います。助成金でなければ貸し倉庫として活用できるのですが、助成金付きでは空のまま放置するしかありません。かつて、農政局の検査官が「助成金は借りるな。奴らはノルマのため無理貸しするからヒドイ目にあうで。」といっておった。

小農は自己完結型を目指して自分の食糧だけは確保しておきませう。

食糧難の時代がヒタヒタと迫ってきています。

大安・吉日・仏滅など、日の善し悪しにこだわることなく・・・自由に

大安・吉日・仏滅など六曜は、足利時代末期、中国より渡来した『事林広記』という書物の中に明記してあり、諸葛孔明が「戦争を行う際の日の善し悪しを実験したものだ」と言って信用させたものである、といわれ何の根拠もない迷信であります。

結婚式や葬儀の日取りは、このような迷信に惑わされることなく、結婚されるお二人、遠方のご親戚や、友人、ご縁のある方々がもっとも集まりやすい日を選ぶことをおすすめします。

そもそも、六曜が暦に記載されるようになったのは、暦屋の魂胆でしかありません。
太陽暦が明治５年に公布され旧暦の「○島暦」を売ろうとして覚えやすい六曜を採用しただけなのです。

まして、「友引」は戦から云々なのですから「共引」だったのを暦屋が勝手に「友」に替え、謂れもない意味を付加してしまっただけなのです。
　それが徐に巷に広がり一人歩きしはじめ、人が六曜に振り回されるやうになったのです。
『愚かと　いふも　なかなか哀れなり』　蓮如

美しいものを 共有することで 幸せになる

柳　宋悦　の言葉
『美しいものを　共有することで　幸せになる』
民芸運動の先駆者である。
浜田らと山陰本線で丹波に向かう車中で「民芸」という言葉がうまれた。

柳の息子はデザイナーの柳　宗理で、日本民芸館の館長をしている。
バタフライスツールで有名になり、生活に必要な台所用品をデザインしている。
やかん、お玉、ボウル、スプーンなどがデパートやＳＡＴＹに置いてある。
「ケトル」のデザインは取っ手が斜めになっている。注ぎやすく、フォルムも美しい。私は転勤で本店に異動になったおり、Ｓｏｕｒｉデザインとは言わず支部にステンレスのケトルをプレゼントした。

事務機器のプラスの方がＤＶＤ投影機のデモに来たとき、ケトルのシルエットが映し出されていたのを「宗理さんのですね」といったら、デザイナーの顔が楽しげに微笑んだ。

　 ステンレスケトル　　　　　　　　　　　　　　　Butterfly Stool

柳　宗理　の公式サイト

http://japon.net/yanagi/indexj.shtml

新聞連載「親鸞」の二上山の阿弥陀様

『 西の空見て　南無阿弥陀仏　弥陀の夕日の　その先に』
　二上山の阿弥陀様と言われているものである。

  兵庫県にある浄土寺は、平家が建立した国宝の阿弥陀様は東向きに安置されており、夕刻ともなれば西の戸を開くれば、黄金色の夕日が阿弥陀様の背後から後光のやうに流れ込み、金色の阿弥陀様がよりいっそう有りがたくなる様は、この世の極楽浄土とさえ思えるのでした。
  武士の勤めとはいえ、数多の人びとを殺めたる穢れたわが身の業に塗れた塵芥をひと時なりとも忘れんがため浄土寺を訪れる平家のさぶらう（侍の語源）の姿が想像される。

  同じやうに、宇治の平等院もまた現世の極楽を求め建立され、前面に池を配し、彼岸の向こうを極楽と見立て、池の先に灯篭を一つ配したるは極楽浄土の明かりなり。その先には鳳凰を模った建物に阿弥陀如来がおわします。